viernes, 28 de octubre de 2016

Coscorrón a Moreno Valle

2016 1028 | FUENTE DE PODER. Por Martín Márquez. 

Muy pero muy encabritado y viendo su realidad debe estar desde Colombia el gobernador poblano Rafael Moreno Valle con Ricardo Anaya, dirigente Nacional del PAN, quien con sólo una llamada al diputado Federal Marko Cortés Mendoza destituyeron al operador de Moreno Valle al Diputado Federal Eukid Castañón como Vicecoordinador del grupo parlamentario del PAN en San Lázaro y todo por jugar las contras a su partido en la Ley de Ingresos de la Federación 2017 y claro por ser el operador de Rafael Moreno Valle.

Impunidad en la SEP

2016 1028 | Es inhabilitado en Guerrero por 10 años y llega a la SEP de Puebla

De acuerdo con el portal de la Secretaría de la Función Pública, el actual director General de Planeación de la SEP estatal, Manuel Suárez Ríos, fue sancionado por mal manejo de recursos
  
Manuel Suárez Ríos, director General de Planeación de la Secretaría de Educación Pública (SEP) en el estado, fue inhabilitado en el estado de Guerrero por supuestas malas prácticas en el manejo de los recursos públicos, según consta en el portal de la Secretaría de la Función Pública federal.

Corrupción y nepotismo en la SEP

Los aviadores de la sub Salvatori en SEP Puebla


El morenovallismo cayó en lo mismo que prometió erradicar: el nepotismo. Ayer fue marinista, hoy morenovallista.

Y es que en la mayoría de las dependencias del gabinete estatal laboran hermanos, tíos, primos, cuñadas, yernos, parejas y hasta compadres.

Tarde llega la nueva Comisión Estatal Anticorrupción, porque cuando se apruebe el daño será irreparable para el erario.

El caso más evidente se registra en la Secretaría de Educación Pública, dependencia dirigida por Patricia Vázquez, pero donde manda y tiene a sus incondicionales en la nómina, el triste célebre Luis Maldonado Venegas.

jueves, 27 de octubre de 2016

Miércoles 2 de noviembre suspensión de labores

20146 1027 | La Secretaría de Educación Pública informa que solo el miércoles 2 de noviembre habrá suspensión de labores con motivo del Día de Muertos en todas las instituciones de educación obligatoria y superior, oficiales y particulares incorporadas al Sistema Educativo Poblano.

De acuerdo con el calendario escolar vigente para el ciclo 2016-2017, las actividades escolares se desarrollarán de manera normal los días 31 de octubre y 1 de noviembre.

Niegan a transexual acceso a baño de mujeres

Aracely Campos acudió con dos amigas a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM para dar una charla sobre los recientes transfeminicidios en la CDMX, todo ocurrió con normalidad hasta que fueron víctimas de discriminación.

Al terminar la charla, las tres mujeres caminaron por Ciudad Universitaria y decidieron pasar al baño que está dentro de la tienda UNAM. Pero ahí se encontraron con una negativa de acceso, una policía de nombre Ilse Valeria de la Cruz le pidió a Aracely que usara el baño de hombres sin ninguna justificación.

Ante la actitud de la policía, Aracely mostró su identificación para comprobar que ante la ley es mujer y como tal puede hacer uso del baño de mujeres. Además, comenzó a transmitir por Facebook Live como ocurrían los hechos y no dudo en preguntarles a otras mujeres si “les incomodaba que ellas estuvieran ahí”.

A su pregunta contestó una “profesora de la UNAM” rechazó su presencia al decir que “una como mujer se sienta en el WC y merecemos respeto”.

Poco después las mujeres decidieron alejarse por la llegada de varios policías.

“Nos ven como unas damas y que nos inviten a pasar al baño de caballeros es un insulto. Estamos en el ojo del huracán por la muerte de una chica que hubo en la CDMX y todavía que nos acorralaran ¡pues no se vale! Solas nosotras tres nos sentimos vulnerables”.

Este tipo de discriminaciones hacia las mujeres trans se ha presentado en otras ocasiones, según La Capital MX en junio pasado, ocurrió un caso similar en los baños del centro comercial Reforma 222 donde hasta la COPRED tuvo que intervenir para explicar y pedir a los empleados no discriminar a la comunidad LGBTTTI, pues al parecer ellos creían que tenían derecho a hacerlo.

Después de ser víctima de discriminación, Aracely dio a conocer que en días próximos tienen planeada una reunión con el Secretario de Seguridad Pública de la Ciudad de México, Hiram Almeida Estrada, a quien mostrará las pruebas de este momento incómodo.

“Se le va a exponer la clase de personal que tiene”, dijo.

Crédito de la foto

http://lasillarota.com/

¿Tu que opinas?

Nomina "inflada" en centros de capacitación para maestros

2016 1027 | La nómina de 20 centros de maestros que Puebla tiene para la formación y capacitación de docentes, representa menos de la cuarta parte de los pagos que absorben cinco Coordinaciones de Educación Física de la entidad, cuya función es únicamente administrativa.

Para el pago de salarios de los profesores que integran las cinco coordinaciones, la Secretaría de Educación Pública (SEP) federal destinó 32.1 millones de pesos durante el segundo trimestre del año, mientras que para los centros programó 4.5 millones.

Podrían eliminar el cobro de estacionamiento en Plazas Comerciales.

Antes de que termine el año, el Ayuntamiento tomará una decisión respecto a si se elimina o no el cobro de estacionamiento en las plazas comerciales de la ciudad, tras escuchar a todas las partes implicadas en el tema, subrayó Luis Banck Serrato, alcalde de Puebla.

En tanto, el Instituto Municipal de Planeación (IMPLAN) mantiene abiertas las mesas de diálogo con diferentes sectores para determinar si se lleva a cabo la propuesta que surgió de un exhorto del Congreso del Estado en julio de este año.

Luego de que Jorge Gamboa De Buen, director del grupo DANHOS, que construye el Parque Puebla, se pronunció en contra de eliminar el cobro en su plaza comercial, debido a que afectaría su inversión, el munícipe afirmó que la Comuna tiene el compromiso de escuchar todas las voces.

CDH Promociona y fortalece programas estatales de Derechos Humanos

2016 1027 | La Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla participó en el Segundo Encuentro Nacional para la Promoción y Fortalecimiento de los Programas Estatales de Derechos Humanos, cuya línea de acción es fortalecer los procesos de elaboración, implementación, seguimiento y evaluación de los programas estatales y municipales de derechos humanos.

Es importante destacar, que el titular de la CDH Puebla Adolfo López Badillo, ha realizado especial trabajo coordinado tanto con organizaciones de la sociedad civil, así como con dependencias estatales y municipales,  instituciones educativas, con la finalidad de que se promueva integralmente una cultura de los derechos humanos.

En este sentido, en dicha reunión se dio continuidad a los trabajos realizados en el Primer Encuentro para la elaboración de programas estatales de derechos humanos, además de propiciar el intercambio de experiencias sobre los procesos de elaboración, implementación, seguimiento y evaluación de los mismos, así como fortalecer los mecanismos de vinculación y articulación con las entidades federativas y de sociedad civil.

Curso de Derechos Humanos en el nuevo Sistema Penal Acusatorio

LA CDH PUEBLA REALIZA CURSO DE DERECHOS HUMANOS EN
EL SISTEMA PENAL ACUSATORIO PARA REPORTEROS EN TEHUACÁN, PUEBLA
 2016 1027 | Como parte de las acciones de capacitación en materia de Derechos Humanos en el Sistema Penal Acusatorio, la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla llevó a cabo un curso para reporteros denominado Cómo cubrir una nota en los Juicios Orales Penales en el municipio de Tehuacán, Puebla.

martes, 18 de octubre de 2016

Nuevo pavimento en Maravillas quedó medio metro abajo de las banquetas

Para guardar sus autos, vecinos ponen montones de tierra y escombro en sus entradas; además, las lluvias ya deterioraron la carpeta y produjeron grandes baches.

Vecinos de la colonia Maravillas, a un costado del centro de espectáculos Acrópolis, sufren las consecuencias por la mala colocación del asfalto que realizó el gobierno recientemente, debido a que el pavimento quedó medio metro debajo de las banquetas lo que dificulta el acceso de los vehículos a las casas.

lunes, 17 de octubre de 2016

CDH en el Foro Regional sobre Servicios Públicos y Derechos Humanos

2016 1017 | El titular de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla Adolfo López Badillo, asistió al Foro Regional sobre Servicios Públicos y Derechos Humanos organizado por la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), la Federación Mexicana de Organismos Públicos de Derechos Humanos (FMOPDH) y el Instituto de Investigaciones Jurídicas y el Programa Universitario de derechos Humanos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

jueves, 13 de octubre de 2016

Cambios en la CAIP al modo de gobernar

2016 1013 | Sólo en una ocasión el Congreso del Estado abrió a las organizaciones civiles y medios de comunicación las comparecencias de los aspirantes a formar parte de la Comisión para el Acceso a la Información Pública y Protección de Datos Personales (CAIP), y aun así nombró como un integrante a una exfuncionaria pública.

De las dos legislaturas que han estado en funciones en este sexenio de gobierno, fue la LIX la que determinó en octubre de 2014 que las entrevistas de los aspirantes se transmitirían a través de un circuito cerrado de video, pero sólo se permitió conocer la exposición de los participantes y se optó por cortar la señal durante los cuestionamientos hechos por los diputados que integraban laComisión de Transparencia.

Eventos culturales

FLAVIA ATENCIO

Actriz, guionista y productora

Película Lo que nunca nos dijimos
Continúa en cartelera en Cineteca Nacional, la Casa del Cine y cines del interior de la República.
7 de Octubre de 2016: Presentación en el Festival Latino de Seattle. 
19 de Octubre de 2016: Gala en el Festival Internacional de Cine de la Universidad de Baja California (Mexicali, Baja California).
Estreno en Argentina programado para diciembre de 2016.

Película De las muertas
7 de Octubre de 2016: Presentación en el Festival Feratum.
Estreno comercial programado para primer semestre de 2017.

martes, 4 de octubre de 2016

Pintura barroca

Roberto Ferri es un pintor nacido en Taranto, Italia en 1978. En 1996 se gradúa en el Liceo Artístico Lisippo, una escuela de arte de su ciudad natal. Comienza a estudiar pintura de forma autodidacta hasta que en 1999 se traslada a Roma para aumentar sus investigaciones sobre pintura antigua, empezando por el extremo del siglo XVI. En el 2006 se gradúa con honores en la Academia de Bellas Artes de Roma. Su obra está representada en importantes colecciones privadas en Roma, Milán, Londres, París, Nueva York, Madrid, Barcelona, San Antonio (Texas), Qatar, Dublín, Boston, Malta, y el Castillo de Menerbes en Provenza. Su trabajo fue presentado en el pabellón italiano de la polémica Bienal de Venecia 201, y ha expuesto en el Palazzo Cini, de Venecia en la Kitsch Biennale de 2010. Podemos seguir su trabajo tanto en su web como en su blog personal.



La obra de Roberto Ferri está profundamente inspirada en el estilo de los pintores barrocos, en especial de Caravaggio, pero también deja entrever su predilección por otros viejos maestros del romanticismo y el simbolismo. Sin embargo, dentro de toda esta influencia clásica, Roberto Ferri se desplaza sutilmente hacia el arte contemporáneo, convirtiéndose en un pintor moderno que convive plácidamente con las antiguas estructuras, proponiéndonos así una dualidad y una contradicción artística que el artista logra sortear con una gran técnica y una singular belleza. Tal vez es el momento de pensar que nada es antiguo o moderno, que simplemente se trata de convertir el arte en magia y dejar que esta nos arrastre hacia las dualidades de nuestras propias sensaciones.
Las pinturas de Roberto Ferri son predominantemente figurativas y llenas de simbolismo. Sus personajes, tanto hombres como mujeres, poseen esa estructura musculosa y voluptuosa que tan bien representaba la belleza clásica, al estilo del David de Miguel Angel y tantos otros; una belleza en cierta parte alejada de los cánones modernos, pero que en el fondo siguen vigentes en el imaginario actual. Son cuerpos poderosos y cargados de energía que en muchas ocasiones se encuentran en situaciones imposibles, con protuberancias que se funden entre si o que surgen como defectos naturales, ya sean alas o lanzas clavadas en la carne, flechas o cadenas que se funden con sus modelos.


No sé si es la influencia que siente el espectador en relación a la semejanza con la pintura clásica, o si es la misma intención del artista, pero irremediablemente nos vemos arrastrados al ver las pinturas de Ferri, a un reconocimiento de la simbología religiosa en sus cuadros. Sin embargo, a veces esa visión es más una crítica mordaz que un verdadero reconocimiento. El uso de animales acompañando a muchos de sus personajes, o fundiéndose con ellos, nos da una visión más pagana que religiosa de su obra. Personajes mitad persona mitad animal, tiran por tierra cualquier vínculo de fe, o convierte esa fe en un acto transgresor que rechaza las creencias clásicas para ensalzar el ateísmo moderno. No hay nada blasfemo en dichas representaciones, ya que Roberto Ferri camina por mundos mágicos donde la simbología forma parte de un estilo de vida.

El desnudo también es una constante en la obra de Ferri, un desnudo con unas connotaciones eróticas que de nuevo fusiona lo clásico con lo moderno. A pesar de cierto aspecto axesuado en sus pinturas, esa presencia erótica se percibe en los gestos, las posiciones y las miradas de sus personajes. Un erotismo en cierta parte caótico y desinhibido pero presente en el imaginario interior del artista y del espectador. Un erotismo inconsciente pero que, como ya hemos dicho anteriormente, se acerca mucho más al placer extremo de lo oculto y lo prohibido que a la simple exhibición física. Y es aquí donde nuevamente el pintor se recrea en esa simbología que ya expresaban los clásicos y que el arte contemporáneo también plantea. No se trata de estimular la libido, sino de experimentar con nuestras relaciones a través de ella.

Y si algo podemos destacar por encima de todo en la obra de Ricardo Ferri, sin duda es el uso de la luz y las sombras, herencia directa de Caravaggio y plasmada por el artista con una destreza y una técnica impecables. Ferri nos introduce en un mundo oscuro contándonos historias mágicas a través de sus personajes, pero sobre todo envolviéndonos con ese juego de luces y sombras que le da a su obra un aspecto surrealista, de sueño o de pesadilla dantesca, donde nada es lo que parece y todo es posible. No importa si lo vemos como un pintor clásico o contemporáneo, su obra despierta verdaderos sentimientos que solo vamos a compartir con nuestro subconsciente más oculto. Ferri nos deja una obra para disfrutar con cada músculo de sus personajes, con cada detalle en el atrezzo que los rodea, con cada pensamiento que nos arranca a través de sus pinceles.


CDH promueve los derechos humanos en el nuevo sistema penal adversarial

  • Durante el 2016 se han capacitado a 1,099 servidores públicos municipales y estatales

2016 1004 | Como parte de las acciones emprendidas por la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Puebla para capacitar a servidores públicos municipales y estatales en materia de Derechos Humanos en el Sistema Penal Acusatorio, el titular de este organismo autónomo Adolfo López Badillo, acudió al municipio de San Salvador el Seco, donde impartió una plática sobre este tema a la cual también acudieron personal de los ayuntamientos de Mazapiltepec de Juárez, Soltepec, San Juan Atenco y Ciudad Serdán.

OCDE sugiere disminuir pensión de 26 millones de trabajadores

2016 1004 | La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) propuso reducir las pensiones de los trabajadores de la generación en transición para disminuir su costo fiscal, que se estima en 120 por ciento del PIB.

Esto afectaría a 26 millones de mexicanos que comenzaron a cotizar antes del primero de julio de 1997 e implicaría una reducción de entre 30 y 70 por ciento en el monto de su retiro.

Éstos tienen actualmente la opción de elegir pensionarse bajo el sistema de reparto de 1973, que contempla pensiones de hasta el 100 por ciento, o con el Sistema de Ahorro para el Retiro (SAR), para el que se proyecta una pensión equivalente al 26 por ciento del último salario.

Regidora pretende jubilarse sin tener derecho

Ciudad Juárez, Chihuahua.- La regidora Norma Sepúlveda Leyva integrante de la comisión de Trabajo y Previsión Social en el ayuntamiento de Juárez, señaló que ella no ha firmado ninguno de los expedientes de jubilación de Lizbeth Alonso y de Fernando Motta Allen, dijo yo no estoy de acuerdo con esas solicitudes de jubilación, porque que hay trafico de influencias en esos asuntos, solo se que el regidor Julio Gómez, del PRI y Cristiana Paz Almanza, del PRD han firmado a espaldas de mi esas solicitudes.

Desde tres meses antes de que termine la administración, fueron más de 200 solicitudes las que se recibieron de trabajadores interesados en la jubilación, uno argumentaron que preferían retirarse mediante este beneficio labor

lunes, 3 de octubre de 2016

Asaltan cajero en Zinacatepec

Sujetos desconocidos saquearon un cajero automático, instalado al interior de un invernadero en San Sebastián Zinacatepec y  dos vigilantes murieron a consecuencia de heridas de bala y uno más resultó golpeado.

Este viernes, una importante movilización de policías municipales y estatales se registró en inmediaciones del camino a las granjas PATSA, minutos después de las 6:00 horas.


Uniformados se constituyeron a las 6:20 horas en el invernadero con razón social Harvert Pride y se entrevistaron con Alejandro,  quien refirió que ingresó al lugar y encontró a dos vigilantes tirados en el suelo.

La malla ciclónica estaba rota, se presume que por ahí ingresaron los delincuentes, pero aún se llevan a cabo las pesquisas y se esperan los resultados de la intervención de peritos.

En la puerta de la caseta de vigilancia, se encontró el cadáver de un vigilante identificado como Félix; en la zona del comedor estaba tirado Esteban Montiel Marcia, quien presentaba heridas de bala pero tenía signos vitales.

Fue atendido por paramédicos de la ambulancia 116 de SUMA Tehuacán y  trasladado a un hospital de la región, donde antes del mediodía, falleció.

Venancio Aranda, otro vigilante, sólo resultó con golpes. Fue este quien refirió que los delincuentes ingresaron al invernadero y forzaron las gavetas de un cajero de Santander, para apoderarse del dinero que había en su interior.

Los responsables no están identificados, no se sabe cuántos sujetos participaron, y en el área de la caseta se encontraron cartuchos percutidos de escopeta calibre .22.

Asaltan tesorería en Cuetzalan

Un comando amagó a una pareja de policías que resguardaba el palacio municipal de Cuetzalan y luego se metieron a la Tesorería para robar 36 mil pesos, dos armas y un par de radios.

Los hechos ocurrieron aproximadamente a las 3:30 de la mañana de este viernes, se dio a conocer extraoficialmente.

Aunque www.municipiospuebla.com.mx llamó al director de Comunicación Social, Jesús Vázquez, para tener una versión oficial de los hechos, el funcionario colgó la llamada.


Minutos después el alcalde Óscar Paula Cruz negó que los ladrones hubieran sustraído un millón de pesosde la nómina, como se manejó en una versión inicial, pero aceptó que se llevaron 36 mil pesos.

El edil recordó que a los empleados de la comuna se les paga con tarjeta bancaria, por lo que en las instalaciones municipales no estaba el dinero de los sueldos.

El comando escapó en vehículos con dirección al municipio de Ayotoxco.

Las armas que se llevaron tienen las matrículas P79706Z y HK83013875.

Las autoridades ministeriales ya investigan el caso.

Familia del presidente municipal de Xoxtla denunciados penalmente

2016 1003 | Por tercera ocasión, el presidente municipal de Xoxtla, Miguel Ángel Hernández Ramírez y su familia se ven envueltos en una demanda legal por violencia  y agresiones a ciudadanos de la localidad.

Dulce Ponce interpuso hoy en la Fiscalía General del Estado (FGE)  la denuncia 4-17/2016 FGE en contra de los hermanos del presidente, Omar y Raúl, Hernández Ramírez por lesiones que le propinaron durante una fiesta en la casa de la familia del edil.


El 31 de mayo los abusos de los hermanos del presidente de Xoxtla se hicieron públicos luego de provocar un accidente en la avenida Ignacio Zaragoza, cuando de madrugada  conducían una camioneta compacta que chocó contra un pointer color rojo y evadieron su responsabilidad.

Diferentes medios consignaron los hechos en los que se acusó a la Policía Municipal  de descargar la responsabilidad en la víctima, el conductor del automóvil que además de la amenazas tuvo que pagar por los daños.

En 2013, la víspera para que ocupara el cargo municipal, Miguel Ángel Hernández Ramírez fue detenido por haber propinado lesiones severas a Guadalupe Guerrero Juárez, que perdió el conocimiento a manos del ahora edil y sus hermanos durante las fiestas patrias de ese año.

En la denuncia señalaron que el edil electo y sus dos hermanos golpearon al joven hasta dejarlo inconsciente. La familia Guerrero Juárez fue la primera en solicitar formalmente a la autoridad estatalmedidas de seguridad, pues temían más agresiones de parte de la familia que ocuparía entonces la sede del gobierno del municipio.

La esposa de Guadalupe Guerrero Juárez reveló ante medios de comunicación  que Miguel Hernández Ramírez le ofreció dinero por su silencio y posteriormente para que desistieran de la denuncia penal en su contra.

domingo, 2 de octubre de 2016

Diez razones por las cuales la mujer deben hacer el amor

Una vez que se llaga a la madurez para afrontar esta etapa, se sabe que hacer el amor con frecuencia es una actividad sana, cardiovascular y reparadora que logra que nuestro organismo segregue endorfinas y ciertos químicos que nos fortalecen y nos hacen lucir hermosas, con energía y ánimos. Sí por alguna razón, no tienes una vida sexual activa, haces el amor exporádicamente, te presentamos 10 posibles enfermedades que puedes estar sufriendo.


1. Autoestima
La falta intimidad, bien sea con una pareja o propia, afecta significativamente la autoestima de las mujeres, provocando que se sienta insatisfecha con ella misma, poco valorada e incluso fea.

2. Se olvidan las cosas
Según estudios, hacer el amor oxigena la sangre que circula por el cuerpo y llega al cerebro. La buena práctica, se convierte en un sano ejercicio mental que le permite a la mujer tener un panorama mental más claro.

3. Aumentan las enfermedad
La falta de intimidad afecta la cantidad de anticuerpos antivírales en un 30%, y provoca que la mujer esté permanentemente enferma.

4. ¿Adicta a los analgésicos?
De acuerdo con un portal, por falta de la oxitocina y estrógenos pueden convertir a una mujer más propiensa a consumir analgésicos. “La causa es completamente natural: estas hormonas matan el dolor”, recuerda el texto del portal especializado.

5. Sin vida
La ausencia de la intimidad puede transformar por completo a una mujer. Se vuelve más reacia a las relaciones sociales. La ciencia explica que esta situación “se debe a la falta de endorfinas, que afectan su percepción del mundo”.

6. Llega el acné
Cuando se tiene una relación sexual se produce progesterona, esta hormona elimina el acné en la cara. Además, indica la página que habla de sexo y salud enfocado en la mujer dice que “con la actividad sexual pechos y muslos se fortalecen, dejando de lado la flacidez de esas y otras partes del cuerpo, debido al ejercicio”.

7. La mujer puede aparentar más edad
Se sabe que una mujer, luego de mucho tiempo sin contacto intimo, pierde el semblante juvenil. Y es por la falta del colágeno que se produce durante el encuentro, que vuelve la piel más suave y sedosa.

Más concejos de parejas: 5 Maneras de que tu chico se enamore más de ti

8. Mal humor.
De acuerdo con un estudio del sexólogo Norbert Livinoff, la falta de sexo puede afectar de manera particular en el humor de las mujeres, debido a que luego de un lapso considerable de tiempo sin relaciones, se muestran malhumoradas, irascibles y de difícil trato.

9. Ataque cardíaco.
Debido a que hacer el amor es considerado uno de los mejores ejercicios cardiovasculares, hacerlo de manera esporádica o no hacerlo, se asocia con un mayor riesgo de ataque cardíaco y muerte súbita, sobre todo en mujeres.

10. Estrés.
Una investigación de psicólogos de la Universidad de Gottinga, Alemania, explica que la falta de sexo en una pareja puede detonar estrés en ambos, así como mayor tensión en la relación y una importante carga de ocupaciones que los separa.

Hacer el amor el amor es necesario porque es natural, es parte de nuestra vida y nuestro cuerpo lo necesita tanto como nuestra salud mental. La idea no es que te vayas a la cama con cualquier persona ¡NO!, si no que florezca el amor propio antes que nada, parte importante de ser mujer es sentirte como una mujer, y como humanos tenemos la necesidad de convivir en parejas y que esta convivencia nos llene de satisfacción y amor.

Mitos sobre sexualidad

“De las 2.570 páginas que he escrito, sólo 280 (es decir, un 10%), tratan de sexualidad. ¿Quién se atrevería a decir que este asunto sólo representa la décima parte de nuestras preocupaciones conscientes, tanto entre los indígenas como entre los europeos?”
Verrier Elwin, antropólogo.

“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima. 
Pon la leña debajo”
Proverbio de la etnia gun.

En la tribu de los mendi, de Nueva Guinea, se produce un curioso cortejo amoroso llamado “tanim het“. Durante el mismo, las parejas de enamorados se frotan mutuamente, cada vez con mayor rapidez. Finalmente, hacen el amor sobre el suelo, cubierto con hojas de caña de azúcar.

La localidad leridana de Isil, España, ha preservado una antigua fiesta de iniciación sexual: las Fallas de Isil. La tarde previa al solsticio de verano, los jovenes solteros suben a las cimas circundantes mas elevadas a buscar el fuego solar, al anochecer bajan cargando troncos prendidos a la espalda. En el pueblo les esperan las chicas solteras, cada una escoge a un chico, al que le da un ramito de plantas afrodisiacas y abortivas. Despues, pasan la noche juntos.
En 1938 se observó que las jóvenes Dahomey llevan en su mejilla izquierda una pequeña escarificación en forma circular. Dicha señal palidece cuando están emocionadas, y significa que es allí donde hay que besarlas. En la parte interna de los muslos llevaban una red de turbadoras incisiones llamadas zidón (“empújame”).

Entre los miembros de la etnia nuba, habitantes de la zona meridional de Sudán, el amor funciona de una maneras muy libre, pero plantea una gran exigencia física. Para acceder al interior de la cámara nupcial es necesario estar delgado y tener gran agilidad, ya que el único acceso a este espacio intimo es un pequeño orificio de 35 centímetros de diámetro, situado a un metro y medio de altura. El sistema resulta incómodo, pero tiene una finalidad muy precisa: proteger el habitáculo del viento, el calor, y sobre todo de las terribles serpientes.
Cada muchacha designa a su compañero, levantando la pierna sobre los hombros del elegido. Este no puede mirar, solo guiarse por las sensaciones olfativas que desprende la joven, convenientemente embadurnada de aceites y cremas. Esta tribu considera el amor como una actividad refinada, que va unida a la música y la danza.

En el estado de Madya Pradesh, al noroeste de la India, los jóvenes muria son iniciados en la práctica del amor por otros chicos y chicas mayores en una choza comunal llamada “ghotul”. Antes de realizar el acto amatorio, los adolescentes de ambos sexos acostumbran  a danzar alrededor del lugar. Actualmente, la visita de su territorio, que se halla bajo la vigilancia del ejercito indio, esta prohibida a los fotógrafos y cámaras extranjeros. Sin embargo, en 1991, el reportero Philippe Body pudo comprobar que la costumbre de acudir al ghotul seguía vigente. En los años cincuenta, un pastor ingléss llamado Verrier Elwin, pasó un tiempo con los muria y les interrogó sobre la procedencia de esta institución. “Es para que los chavales nos dejen en paz!”, bromeaba un viejo señalando a los niños, “¡menudos bichos! Estábamos hartos de sus jaleos, del ruido que armaban. Así que decidimos hacerles una casa”. En realidad, admiten otros, se trata de alejar a los niños de la estera donde los padres se enlazan entre gemidos. Ocurre que los matrimonios son concertados por los parientes, incluyendo el pacto de la dote. Si tanto uno como la otra se han acostado con todos los miembros del ghotul, la curiosidad sexual habrá sido satisfecha, y las tentaciones adulteras se reducirán tras el matrimonio. Elwin perdió la fe para seguir la doctrina de Gandhi. 

En Chad, antes de bailar frenéticamente ante los jóvenes, las muchachas de la tribu sara son objeto de un “curioso” ritual estético y erótico. Con una cuchilla, se les practica una incisión sobre el vientre hasta formar un dibujo. Después les arrojan ceniza en la cicatriz para aumentar el relieve.

En algunas partes del Congo y Abisinia, las matronas enseñan danzas eróticas a sus pupilas y las preparan para el acto sexual a fuerza de masajes íntimos.

En las montañas de Yunán (China), tiene lugar un caso único en el mundo. Allí, los campesinos “na” no se casan jamás, y los hijos carecen de padre conocido. Las mujeres permanecen durante toda su vida con sus hermanos y hermanas, cuidando en comunidad a los hijos de cada una. Mientras tanto, reciben ocasionalmente la visita nocturna de algún amante furtivo, que nunca será reconocido como progenitor. Es, quizá, el legado de una época en la que era frecuente que los padres murieran en guerras, vivieran como nómadas o fueran monjes budistas que habían hecho voto de castidad y, por consiguiente, no iban a reconocer a su descendencia. En ausencia de los hombres, las mujeres recogían las cosechas, daban de comer a las familias e imponían las normas. Por su parte , sus hermanos y tíos maternos visitarán las casas de otras mujeres. “Cuando un galán quiere probar una bella mujer que lo mira, le birla la cesta o el gorro. Si ella se enfada, no hay nada que hacer. Si sonríe, es que está dispuesta.” cuenta el etnólogo chino Cai Hua. Ahora bien, “sin saberlo, una mujer puede ser fecundada por un medio hermano natural, un tío, o un sobrino desconocido, llegado de otro caserío” “El incesto sólo existe dentro de una misma casa”. En la intimidad del hogar, el tabú es acatado con la mayor severidad: una chica no mira la televisión en compañía de un hermano o un tío materno, no anda en la oscuridad cerca de él, no baila ante sus ojos. Entre ellos, toda emoción compartida sería una vergüenza. Los mosuo tienen una tradición parecida. 

En Níger, durante la celebración de la fiesta anual llamada “worso”, que marca el fin de la estación de lluvias y la renovación de la vegetación, los jóvenes bororo se maquillan profusamente para participar en una suerte de concurso de belleza llamado geerewol. Los jóvenes bailan alineados frente al jurado, formado por las mujeres. La operación del maquillaje es primordial, y puede durar seis días y seis noches. Todos los danzantes van pintados de la misma manera con el fin de que sólo la belleza de cada uno sea el criterio de elección. Después, beben una infusión estimulante a base de hierbas y cortezas mezcladas con leche con el fin de aguantar en plenas condiciones. Mientras bailan, deben lucir lo blanco de sus ojos y su dentadura.Tras el desfile, ellas eligen pareja y se dirigen a los afortunados a consumar el acto sexual en la maleza. Las esposas insatisfechas pueden escoger un nuevo marido tras sacrificar un animal.

En el pueblo kalash, en la región de Hindu Kus, al norte de Pakistán, en el solsticio de invierno celebran una fiesta llamada chaumos, verdadera orgía verbal para exaltar el amor y la fecundidad. No faltan insultos entre los habitantes de distintas aldeas, y al final de la fiesta, los hombres se visten de mujeres y viceversa, y de esta guisa se lanzan todo tipo de obscenidades y provocaciones sexuales que encienden los deseos colectivos, también ayudados por el vino (no son musulmanes). Sólo después del sacrificio de cabras, pueden formarse las parejas por la noche. Se trata de acrecentar el deseo para que parejas y rebaños sean fecundados en los tiempos de abstinencia invernal. “El lenguaje del pene” dicen los kalsh, sirve para apretar lazos y regenerar fuerzas vitales. 

Los u’wa constituyen un peculiar grupo étnico de 3.000 miembros que viven replegados en las verdes montañas cubiertas de selva tropical del noreste colombiano. Consideran que sus tierras son sagradas, y han conseguido rechazar a todos los intrusos, desde los españoles a los soldados del ejército colombiano o los guerrilleros. Entre sus costumbres figura una. Al llevar a la pubertad, las jóvenes deben cubrirse la cabeza con una máscara-gorro hecha de hojas de palmera, que lucirán a la vista de todos durante cuatro años, hasta el momento de su matrimonio.

En Groenlandia, entre los inuit, cuando llegaba un visitante se juega al “apagado de lámparas”: los extranjeros son obsequiados con mujeres como bienvenida. 

En las Islas Trobiand, el padre no llega a conocer a su hijo hasta pasadas seis semanas, en las que la madre está recogida en la choza. A partir de entonces, él se ocupará del pequeño tanto como la madre, pero nunca será reconocida su paternidad. El parentesco sigue únicamente la linea materna; de ella depende la adscripción al grupo familiar y la sucesión de los bienes y propiedades.
Entre los Huaorani, la sensualidad no se centra en los genitales ni es dominio exclusivo de la heterosexualidad adulta. Ellos no erotizan ni sexualizan su sensualidad: sensualizan la vida en común. No distinguen la sensualidad de otros placeres corporales, todos los distintos placeres corporales son simplemente “bienestar” en su vida común. Por ejemplo un huaorani no distingue entre el placer del coito y el placer que obtiene un niño cuando mama la leche materna. La necesidad de confortabilidad y de contacto físico no se interpreta como sexual, y el deseo de afecto no se toma como deseo de sexo. No erotizanlas relaciones íntimas y tampoco tienen categorizaciones que distingan unos comportamientos sexuales de otros (homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad…). Los huaorani saben que el sexo es necesario para perpetuarse y por tanto toda su sexualidad va dirigida a fines reproductivos. Para ellos hacer sexo es simplemente dos personas (hombre y mujer) realizando el coito en una hamaca, con fines reproductivos. Como es difícil que una mujer se quede embarazada en el primer coito, todos deben contribuir a la creación de niños, de ahí que no sea raro que varios hombres pasen por la misma hamaca de una mujer. Repetir las relaciones sexuales se considera necesario para que una mujer quede embarazada y para que el feto crezca.

“No puedes ahumar bien el pescado fresco si le pones el fuego encima. Pon la leña debajo”, reza el viejo proverbio de la etnia gun. No siempre es fácil descifrar los códigos y las claves ocultas en los cuentos y las historias eróticas africanas, pero Agnès Agboton, cuentacuentos beninesa e investigadora de la narración oral de su país, lo entendió. Entre los honvienu, un pueblo de Benín, la posición sexual del misionero (hombre arriba, mujer abajo) se considera superficial e incompleta. Dicho de otra manera: “Para que el humo penetre bien en el pescado, la leña debe arder debajo”. En Benin, cuenta, para decir “Te quiero” usan una expresión que significa “me gusta tu olor”. Así, esta cuentacuentos nos habla del problema que tuvo Mawu, el dios hacedor de todas las cosas, para colocar el sexo femenino (koto) en el lugar adecuado. Tras probar en la oreja y en la nariz, se inclinó por situarlo en una de las axilas, lo que generó graves problemas pues estaba demasiado evidente y aquella visión perturbaba a los hombres. Hasta que por fin, la diosa Minona dio con la clave y propuso la entrepierna como la mejor ubicación. Y el pueblo gun empezó a llamar al sexo femenino también con el nombre de nesuhue, que significa “el refugio del falo”.


CELEBRACIÓN TIBETANA DE AÑO NUEVO
La poliginia es una costumbre conocida entre algunas tribus africanas y de los árabes de alto rango, aunque también los mormones relanzaron el viejo hábito hebreo del matrimonio plural. Por ejemplo, en el reino azandé de Sudán, como los ricos tenían muchas mujeres, éstas se convertían en un bien escaso, así que los jóvenes guerreros de la corte tomaban como esposa a un adolescente de su mismo sexo que cumplía con todas las funciones sexuales, domésticas y agrícolas, hasta que se casaba con una mujer.

La poliandria es admitida por muy pocos pueblos del mundo. Una de ellas es la etnia tibetana de ning-ba, en el noroeste de Nepal, donde se registra por ejemplo un curioso caso del matrimonio de una mujer con todos los hermanos de una familia. La mujer también hereda la propiedad de la tierra para evitar que ésta se fragmente. También se da la poliandría entre los tre-ba del Tíbet y entre los indígenas Bhotias / Butias de Kumaon.

El antropólogo Malinowski se debatía en su choza: “Me falta ella. Su cuerpo se me antoja idealmente bello y sagrado. Tengo sueños eróticos…” “He vuelto a ver en sueños a mis figuras ideales: Zenia, T., N., dormidas en una misma habitación, separadas por tabiques de chapa ondulada.” escribía en su diario. Al estallar la Pimera guerra mundial, se vió atrapado en las islas Trobiand en Melanesia. “La castidad es una virtud desconocida para estos trobiandeses” escribía. Desde la pubertad, los adolescentes van al bukumatula, una casa apartada donde se ejercitan en las técnicas amatorias. Otra tradición establece que las muchachas no casadas sirvan la comida a los visitantes venidos de lejos, y que a los postres se ofrezcan en son de bienvenida. Las mujeres “persiguen a todo extranjero macho, le arrancan la hoja púbica y lo maltratan de la forma más ignominiosa” escribía en Los argonautas. Pero en las sociedades aparentemente más liberales hay reglas, tabúes que imposibilitan ciertas categorías de relaciones, nos dice.  

Y es que la promiscuidad del buen salvaje en el que soñaban Rousseau o el pintor Gauguin en las islas Marquesas, que murió sifilítico y desencantado, no existe.

Se casan monjas tras dejar los hábitos

Federica, oriunda de Italia, e Isabel, sudamericana, decidieron pasar por el altar para jurar su amor frente a Dios, tras decidir dejar los hábitos.


La ceremonia se llevó a cabo en la ciudad italiana de Pinerolo y quien las casó es el alcalde de la localidad. Ambas se conocieron durante un viaje de peregrinación y habían tomado los hábitos en la orden franciscana.

Sobre la boda, Federica (nombre ilustrativo ya que pidió no revelar su identidad) expresó: “Nos gustaría que nuestra Iglesia acogiese a todas las personas que se quieren. No sólo le tengo que decir a mi padre que ya no soy monja, sino que soy muy feliz por haberme casado con Isabel”.

De las dos se conoce muy poco: una es Licenciada en Filosofía y la otra se dedicó a trabajar con personas con problemas de adicción.


Asimismo se supo que el ex cura Franco Barbero oficiará como tal, en una ceremonia religiosa que realizarán dentro de poco.

Tlatelolco en llamas

Por Rodolfo Herrera Charolet

Nuevamente la sangre corrió como si fuera agua de lluvia en un día triste, húmedo y en agonía, por doquier había despojos humanos. Los que tuvieron suerte murieron aprisa, los que sobrevivieron a la matanza fueron torturados. Las ejecuciones no cesaron en ningún momento, la pelea fue de manera desigual, unos fuertemente armados y en calidad de mercenarios mataron por ordenes, los otros con exiguos escudos defendieron causas imperdonables, ideales que fueron escritos con su sangre, murieron por una sueño que resultó insuperable. Guerreros de ideales, sobre ruinas y ajusticiados.

Tres meses antes de la matanza comenzó todo, el desenlace ya se conocía, un final de una sola batalla sin tregua, con el asesinato ejemplar de mártires por carniceros fuertemente armados. Esa noche sólo se respiraba el olor de sangre caliente, por todos lados las sombras presurosas escondían los muertos, en una batalla en donde no hubo tambores y los combatientes defensores resultaron ser jóvenes inexpertos, que sin cascabeles en los tobillos, pretendieron imponerse a la fuerza destructora de un ejército preparado.


No han cesado los alaridos, los gritos décadas después aún se oyen, las madres aún vivas lloran a sus hijos y otras ya han perdido la esperanza de encontrarlos vivos. Pero en la batalla, también hubo mujeres que con puños apretados y con su única fuerza pretendieron golpear al cruel castrense que empuñando el hacha, no cesó su faena hasta verlos caídos, las mujeres solo utilizaron sus pechos como si fueran escudos tan solo para ser abatidas.

Tlateloloco está nuevamente en llamas, el dios benefactor y de mantenimientos, empuñando su espada de fuego, ha colocado nuevamente su trono en el centro de la plaza, en el lugar de la matanza. Grán ídolo de barro recibe la sangre de martirio, porque él no es una deidad que mata por naturaleza propia, solo induce a capturar combatientes para que sean conducidos a la piedra de sacrificio. Huitzilopochtli, gobierna ese día, a él los guerreros llevan vivos a los que serán sacrificados, no pide muertos porque la sangre humana, líquido precioso, se ha de ofrecer justamente en el lugar sagrado y destinado a su culto. El dios de la abundancia y fertilidad aún recuerda como logró salir del vientre materno y empuñando la serpiente de rayos de sol, decapitó a su hermana y a sus cuatrocientos hermanos, luna y estrellas del firmamento, que no querían que naciera y desde antes de su primer respiro le temían.

En 1968 se abrió paso en Tlatelolco una nueva espada de fuego, pero no fue de belenio como la de los druidas, ni tampoco la serpiente de rayos de sol de los dioses de teogonías infinitas, tampoco fue holocausto de combatientes extraños. Fueron degollinas arbitrarias, producto de la espada de una la libertad ultrajada, fue la censura a la voz de la protesta y esperanza, fue el aniquilamiento de la fuerza de la razón, que años después pretendió resurgir entre los inocentes muertos.

Los militares a sueldo empecinados en recuperar la plaza por "orden del gobernante coronado", avanzaron, solo retrocedieron poco para afinar el tiro. Sus armas escupieron muerte, a través del humo, escombros y los restos mortales. Todos ya sabemos que fueron inocentes, que un gobernante justificó su matanza, que el ejercito cumplió ordenes, que todo tiene un precio y aún cuando la vida no lo tiene, es más fácil sepultar muertos. Si es lamentable la muerte de un ser humano, cuando son cientos son estadística.

De pronto, el silencio que aturde invadió la plaza, de un solo golpe terminaron los gritos, ya no se escucharon tambores. En el lugar en donde algún día hubo sauces blancos y blancos juncos, ese día los edificios blancos manchados con la sangre de jóvenes que pretendieron combatir con voces y puños cerrados frente a balas y soldados, en ocasiones con su marcha de silencio, ese día quedaron mudos para siempre cuando todos habían sucumbido.

Extinta la quimera ha concluido el tiempo. Fallecido los jóvenes se ha ajusticiado el futuro de la patria. Muerta la libertad únicamente se esperan las cadenas de la esclavitud y la esperanza remota de que algún líder aún quede vivo, semilla de alguna futura generación que retome los ideales de jóvenes extintos. Hoy viejos cansados de seguir luchando, hoy el recuerdo es cubierto por el polvo del tiempo.

El guante blanco indicó el inicio de la matanza, en la plaza de los edificios blancos y los blancos cimientos. Ya no vendrán jóvenes a rendir tributo a la libertad de palabra, príncipes vencidos de este tiempo.

Miles de muertos, cientos de viudas, decenas de polvorientos años, dos "ejércitos", dos matanzas, en el mismo sitio. Así fue en 1521 un agosto 13, cuando conquistadores españoles mutilaron la historia de los mitos. También se repite en 1968, un 2 de octubre que no se olvida, en donde el ejercito que se dijo patriota mutiló la historia de una generación de nuestros tiempos.

El botín de los mercenarios en la caída de Tenochtitlán, fue el oro de blasones, máscaras e insignias, el cual fue apilado en grandes talegas. Oro de los colgajos de labios y de orejas, lunetas, dijes, idolitos y hasta vestimentas. Se pesa el oro, de todo se hace cuenta, se venden prisioneros de guerra, los soldados descansan, ultrajan mujeres y toman vino.

El botín del 2 de octubre es apilado en cajas de cartón, se esconden videos, se ocultan pruebas, se disfrazan culpables o se regalan becas. Solo se cuentan los años de olimpiadas y supresión. Aún hay quienes lo disfrutan, la libertad fue ultrajada, los guerreros ya descansan, unos reciben condecoraciones, otros ocuparon cargos públicos.

El conquistador español de 1521 en busca de más oro, con fuego quemó las plantas de los pies del emperador Cuauhtémoc, untadas de aceite.

Los responsables de la tragedia de 1968, solo el fuego interno les quema sus conciencias. En la hoguera pública, por su "mala suerte", su impotencia, falta de tino o vergüenza, se queman las entrañas de sobrevivientes. Paradójicamente ambos bandos ahora buscan la verdad, untada con el polvo del tiempo o las canonjías vergonzosas.

Hutizilopochtli está satisfecho, le han ofrendado sangre de sacrificio, promete a los guerreros cautivadores mantas labradas, joyas y lujosos atavíos, al igual que vida plena de dádivas y placeres, como premio a su matanza. "Su límite nada será, en nada les irán a la mano, harán todas las cosas cuantas cosas quieran, cualesquiera que sean sus codicias ... recibirán ... los dones completos".

Pero la ancestral idolatría también es el colibrí, y éstos "renuévanse cada año: en invierno son colgados por el pico, en sacrificio se secan y se les cae la pluma ; y cuando el árbol toma a reverdecer él torna a revivir, y tórnale a nacer la pluma, y cuando comienza a tronar para llover, entonces despierta, vuela y resucita".

Así las víctimas sacrificadas tornan a renacer, les nacen pluma y cuando en nuestro mundo parece que todo truena porque parece que va a llover, entonces los defensores de las expresiones libres, reencarnan en las nuevas generaciones, despiertan, vuelan y resucitan.

El mundo ante las matanzas se queda callado, sufre, aprende y aún ... vive.

  • Originalmente escrito y publicado el 2 de octubre de 1999

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