miércoles, 16 de agosto de 2006

Changuito ejercitándose


Fauna Política
El cuento del changuito
Por Rodolfo Herrera Charolet


Allá en el pueblo en donde dejé enterrada mi tripita de nacimiento, en donde la pobreza permite imaginarse la abundancia de la carne en la mesa todos los días, cuentan el famoso cuento del changuito de la selva, que parece haberse inventado hace pocos días.


Cuentan que en la selva dominada por el rey león, tenía como fieles siervos a la jirafa, el elefante, la hiena y al changuito que es parecido al hombre, entre otros. Todos con el mismo rango de siervos y fieles guardianes de sus respectivos territorios, teniendo al león como su único soberano.


El changuito aburrido de no hacer nada entre tanta abundancia, decidió hacer ejercicio por si requería de su fuerza y de paso matar el aburrimiento, pero dice la gente, que el lo hizo porque vislumbró un proyecto personal, de hacer ejercicio para tener la fuerza suficiente y pelear por el imperio con el león.


Ciertamente el simpático changuito, era muy hábil, en eso de columpiarse entre las ramas de los árboles de la selva, al grado de invadir (en ocasiones) los territorios de otros jerarcas, quienes al sorprenderlo le preguntaban sus motivos de su osadía y él siendo muy arrojado (más por su agilidad en la huida y amistad con el león) les decía, que estaba haciendo ejercicio. La gente decía, que lo hacía para disputarle el imperio al león.


Así las cosas, que el changuito inició sus entrenamientos y desde luego, los otros primates le hicieron segunda imitándolo, hasta reconocerlo como su líder. Pasó la jirafa un día cuando la gritería de los monitos despertó su curiosidad y enterada del asunto, fue con el chisme ante el rey león. La sorpresa fue mayor, cuando el experimentado monarca le dijo que ya sabía de las andanzas del chango, pero que lo hacía por indicaciones suyas.


Pasó lo mismo con el elefante y la hiena. Entonces, tanta fue la fama del changuito, que el pasquín de la selva ya hablaba del proyecto chango como si fuera una realidad. Por su parte, los jefes de cada manada, divulgaron que el changuito encabezaba una rebelión. Se reunieron un día y alarmados conspiraron en contra del simpático primate. El León, mal humorado de tanto chisme, fue al territorio del célebre changuito y le preguntó que estaba haciendo:


-Aquí solo de hablador y haciendo gritar a sus súbditos los changos.


Después de contar este cuento, hace varios años, hay quienes me preguntan sobre su moraleja. La verdad, cada vez que lo he publicado o lo he contado, se aplica de muchas formas, cada quien del color que lo quiere ver. Pero yo sigo con una opinión. En la selva y el ejercicio del poder solo hay un solo rey, porque el poder (de la selva) se ejerce y no se comparte. Quien entiende esto llega a viejo o al menos, se dice, conserva los dientes.


¿O no lo cree usted?

martes, 15 de agosto de 2006

Mario Alberto Mejía: mitómano y misógino


Mario Alberto / Periodista


Carta Abierta


Gabriel Sánchez Andraca
Director General de Cambio
Presente:


Me refiero a los soeces comentarios vertidos el día de hoy, por el periodista MARIO ALBERTO MEJIA, quien haciendo mal uso de la libertad de prensa consagrada en nuestra Carta Magna, ataca cobardemente mi honorabilidad y la de una dama.

En Primer término agradezco la atención que ha tenido el periodista al haberme dedicado el estelar de su cuento, que desde luego está alejado de la realidad. Sin embargo debo reconocer su brillante inventiva y su gran capacidad para hacer daño, problema central de su falta de hombría que lo lleva al ataque cobarde de políticos y mujeres indefensas, que no tienen la culpa de su mente enferma.

Con la misma ligereza que el periodista de marras escribe puedo recordar los chismes que de MARIO ALBERTO MEJIA se han dicho, en el sentido de que él, precisamente él, manoseaba a sus propias hijas o que derivado de su presunta homosexualidad, es proclive al chisme de recamara o su desprecio por las mujeres.

Por lo demás, en lo político, puede hacer las invenciones que guste, en la hombría de bien y en la honorabilidad de las mujeres, no puede dejarse pasar la afrenta.

RESPETUOSAMENTE
LIC. RODOLFO HERRERA CHAROLET

lunes, 14 de agosto de 2006

Pierden Amparo contra Gobierno Municipal



Pierden amparo contra San Pedro Cholula
Gumaro Tehuitzil no pudo demostrar perjuicio en su contra
Efraín Núñez

Gumaro Tehuizil Hernández, ejidatario de San Mateo Cuanalá, perdió el amparo que promovió contra el ayuntamiento de San Pedro Cholula y el Comité Administrador Poblano para la Construcción de Espacios Educativos (CAPCEE), por la supuesta violación de su derecho de posesión respecto de la parcela 116 Z-1 P1/1 del ejido antes mencionado, ubicado en el municipio de Juan C. Bonilla —donde el Gobierno del estado construye la Universidad Politécnica.

El pasado 30 de junio de 2006, Jesús Eduardo Hernández Fonseca —juez octavo de Distrito en Materia Administrativa— determinó “se sobresee”, es decir, que el Juicio de Amparo es improcedente, debido a que la parte quejosa no demostró que el acto le ocasione algún perjuicio en los derechos sobre la parcela ejidal 116 Z-1 P1/1.
En días pasados, Cambio publicó información respecto a las presuntas irregularidades en la adquisición de ocho parcelas del ejido de San Mateo Cuanalá para la construcción de la Universidad Politécnica. Lo anterior debido a los testimonios de los ejidatarios, en relación de los contratos de compra-venta de sus parcelas por parte del dueño del “Grupo Shiva”, Iván Mange Zamora —quien posteriormente los vendió al ayuntamiento de San Pedro Cholula.

Uno de esos testimonios fue el de Gumaro Tehuizil Hernández, quien promovió el juicio de amparo 662/2006 contra las autoridades involucradas en este escándalo de más de 13 millones de pesos. Sin embargo, el juez octavo de distrito resolvió que las pruebas presentadas por el quejoso no fueron suficientes para comprobar la irregularidad, por lo que dictó sentencia en su contra.

La prueba ocularDe acuerdo con el acta de inspección ocular expedida por el Comisariado Ejidal de San Mateo Cuanalá, se determinó que esta prueba resultó insuficiente para acreditar que se afectó el derecho de posesión de Gumaro Tehuizil, puesto que las autoridades ejidales únicamente se limitaron a describir lo que sus sentidos percibieron en el momento de la diligencia, sin ofrecer mayores datos con el fin de acreditar la posesión del ejidatario sobre el citado inmueble.

Con relación al contrato de promesa de compra-venta que la madre del quejoso, María Josefa Hermelinda Suárez Escalante, llevó a cabo con el empresario Iván Mange, el juez estimó que tal probanza es insuficiente debido a que Tehuizil no pudo demostrar que el inmueble del cual tuvo posesión sea el mismo al que se refiere el contrato de compra-venta. Es decir, la parcela adquirida por Mange y la defendida por Tehuitzil poseen diferentes medidas y colindancias; además están identificadas con diferentes claves. El predio reclamado por Gumaro Tehuitzil se acreditó con el Certificado Parcelario 118363 y con folio 21TM00000554; mientras que el adquirido por Iván Mange se identifica con el Certificado Parcelario 000000118363 con folio 21FD00117971.

Al respecto, el juez aseveró que era necesario que Gumaro Tehuitzil hubiera ofrecido una prueba pericial en materia de agrimensura o geodesia —medición de tierras— para que se estuviera en posibilidad de considerar que la parcela ejidal reclamada era la misma que la que se defendió en el proceso.

Las demás pruebas documentalesCabe destacar que en el juicio de amparo con el objetivo de defender el predio, Gumaro Tehuitzil Hernández presentó ocho pruebas más, entre las que destacan las actas de sesiones ordinarias y extraordinarias de cabildo del ayuntamiento de San Pedro Cholula —de las fechas 28 de marzo y 24 de abril de 2006—, así como las del 5 de julio y 2 de septiembre de 2005, en las que se aprueba la adquisición de los terrenos por parte de la comuna cholulteca.

También presentó el contrato de Promesa de Compra-Venta de los predios en cuestión, realizado entre Juan Pablo Jiménez Concha —presidente municipal de San Pedro Cholula— e Iván Mange Zamora en la notaría número uno de Atlixco. Así también, Tehuizil mostró una Constancia expedida por el Comisariado Ejidal de San Mateo Cuanalá en la que se hace constar que este órgano no ha sido notificado de la Sucesión de derechos del tanto, a favor de Josefina Hernández Escalante, madre del quejoso.

Ante estas documentales, el juez determinó que pese tener valor pleno con base en el Código Federal de Procedimientos Civiles, únicamente prueban lo que en ellas se contiene; sin embargo, no contienen referencia alguna al acto reclamado o a la parcela en cuestión:

“Por lo tanto, el quejoso no ha demostrado que el acto reclamado le ocasione perjuicio en sus derechos sobre la parcela ejidal que aduce tener posesión, pues con las pruebas analizadas no demuestra ni presuntivamente que sea el mismo que se transmitió a las autoridades señaladas como responsables”, sentenció el juez.

Tehuitzil no presentó testigos a la audienciaUno de los datos a destacar en la sentencia sobe este juicio es, como se señala en las primeras hojas del documento, que ni Gumaro Tehuizil Hernández, ni los testigos que propuso presentar —sus familiares Ubaldo Tehuizil Suárez y Silvano Tehuitzil Velázquez— comparecieron a la audiencia respectiva para desahogar la prueba testimonial, por lo que se declaró desierta dicha prueba.

Lo anterior fue asentado en el documento, y se registró que la ausencia del quejoso se dio a pesar de que tanto Gumaro Tehuizil como sus testigos fueron notificados debidamente por el juzgado.

jueves, 10 de agosto de 2006

ACAJETE



Fiestas Populares
Las principales son el seis de Agosto festividad a nuestro padre Jesús , 15 de Agosto fiesta a nuestra señora de la Asunción a la que se le denomina “la patronita” celebrándose con procesiones, misas, cohetones, mañanitas con mariachi, juegos mecánicos, concurso de bandas, encuentros deportivos, carreras de caballos, torneo de gallos, la Acajeteada en las principales calles del Municipio presentación de los voladores de Cuetzalàn y de los huehues en el atrio parroquial, por las noches juegos pirotécnicos, bailes con grupos musicales y la actuación de orquestas, no faltando la comida típica de la región.

Así mismo se lleva acabo la coronación de las reinas de la Feria del Durazno, del Maìz, del Maguey, del Comal. también se celebran fiestas en honor de distintas imágenes como la fiesta del barrio de Santo Entierro que es el 16 de Julio, la fiesta del Barrio de San Juan que se celebra el 24 de Junio, la fiesta del Barrio de Jesús que se celebra el 6 de Diciembre y por ultimo el Barrio de la Virgen que festeja a la Virgen de Guadalupe, arreglando durante estas fiestas los templos con abundantes ramos florales.

Fiestas Cívicas
El 15 de Septiembre celebran la noche mexicana con el grito de independencia y la coronación de la reina de las fiestas patrias y la reina de los charros; el 16 de Septiembre y el 5 de Mayo las escuelas participan en un magno desfile con bandas de guerra y banda musical así como carros alegóricos que llevan a las reinas de las fiestas patrias y de los charros. en estas celebraciones participan grupos de danza folklórica que presentan estampas mexicanas y bailables regionales con vestuario de gran colorido y eventos como la carrera de costales, el palo encebado, el marranito encebado, competencia de listones, corta gallo y chorros con hermosos caballos y jinetes floreando la reata al son del mariachi.
También se realizan los izamientos y arreos de bandera de acuerdo al calendario cívico escolar en instituciones educativas y en el H. Ayuntamiento del Municipio.

Danzas
En este Municipio las contradanzas surgen como una fuente de diversión, hace aproximadamente 150 años y su vestuario se dispersaba en diferentes decorados según la misma área o regiones pertenecientes a este municipio de Acajete las cuales han surgido alteraciones y modismos, tanto en su concepto como en su vestuario propiamente actualmente se desarrollan y se conservan dos tipos de trajes típicos como a saber el traje de domino y el de suabos este segundo es todavía mas antiguo que el primero ya que goza de pequeños adornos con tela satinada en diferentes colores normalmente en rojo y azul marino con mechones color rojo y sobre los hombros a media manga y al final de mangas así como la parte final del short o pantalón corto había quienes le ponían sonajas en el short y parte del camisón portaban también un pañuelo al cuello a veces combinados con la ropa a veces diferente del color de la ropa , portaba también un sombrero semirrecto y a veces se ponían sombras en la cara y en el caso de la mujer portaban un vestuario similar al del hombre solo que al de ellas se les agregaba pequeños espejos y figuras de flores, círculos o espirales en diferentes partes, ya sea del camisón del chaleco o de la falda aunque en el caso de ellas el pañuelo tapaba parte de su rostro hoy en día como decíamos anteriormente los trajes se han venido revolucionando en su decoración, ya existen mas adornos artificiales que pueden ser montados al traje, incluso haciendo factible la elaboración de figuras que pueden ir desde una planta, un anciano, un animal, una caricatura, un personaje político o un jinete , entre otras tantas figuras y decoraciones que el bailarín monta a su traje para atraer la atención de los espectadores y lo mismo sucede con los suabos.

La música que ejecutan las contradanzas son marchas. para bailar existen otros géneros musicales que se titulan numéricas.dentro de las marchas que se ejecutan en el carnaval son:

• Feliciano Díaz• Grandiosa Magdalena• Libertad• Rocas de oro• A las bellas de Hueyapan• Mi Lindotepa

Entre otras que aun no tienen nombre. estas piezas musicales o marchas son ejecutadas por el grupo Juárez de esta cabecera municipal y dentro de las canciones antes mencionadas aquella que lleva por título mi lindotepa es propia y original de este grupo.

Durante esa danza se les agrega el nombre de numéricas precisamente por el orden en que es interpretada cada melodía y de la cual los danzantes van realizando dichos movimientos antes mencionados las cuadrillas comprenden los números 1, 2, 3 , 4 y 5.

Tradiciones
La Iglesia se organiza a través de mayordomías por cada imagen, hay cuatro mayordomos reciben su cargo en enero y la entregan en Diciembre con misas y comidas.

La semana santa con tres procesiones una del prendimiento, el segundo día el viacrucis y el viernes por la noche se carga el santo entierro en la procesión del silencio el Sábado de gloria misa por la noche con el fuego nuevo y cohetones.

Todos santos del 28 de Octubre al 2 de Noviembre con las ofrendas del pan de muerto, las hojaldras salpicadas de ajonjolí , los lisos, los rosquetes, recortados y codos. las flores de Cempaxuchil, las ceras y adornos, los platones de mole con la pierna de guajolote, dulce de calabaza de curado con pepitas y una serìe de antojitos sin faltar el tequila y el pulque, por la noche serenata y el baile del osito que alegran las calles a cambio de una fruta o un pan.

También cabe hacer mención que se realizan concursos de ofrendas con las diferentes instituciones educativas las cuales se montan en el Zócalo del Municipio o en la presidencia otorgándoles premios a los tres primeros lugares. Las diferentes ofrendas expuestas se elaboran con mole poblano recién elaborado, tamales, dulces, pan, fotografías a quien dedican la ofrenda, fruta agua, leche y vino. Y otras cosas que le hayan gustado al finado (a).

Se llevan a cabo las tradicionales posadas del 16 al 23 de Diciembre, se realizan en la parroquia por las tardes y en diferentes casas por la noche donde se reparten aguinaldos, fruta, ponche, piñatas, y en algunas casas hacen baile el 24 la acostada del niño Dios en la parroquia del pueblo festejando así la navidad y el año nuevo en medio de cánticos tradicionales y villancicos así mismo se realizan concursos de nacimientos y piñatas participando escuelas y la población en general otorgándose valiosos premios.

Música
Cuenta con una banda y una orquesta que en las fiestas patronales tocan con instrumentos de viento también tiene grupos musicales, mariachis, grupos de rock y rondalla.

Artesanías
La artesanía principal son los cómales de barro hechos a mano.

Gastronomía

Alimentos
Mole poblano con guajolote y tachoneado con ajonjolí tostado, tamales de ava, tamales tontos hechos con manteca y sal, torrillas de maìz hechas a mono y cosidas en Cómales de barro, Tlashcales, Barbacoa, Chileatole verde Carnitas, Cemitas, Mixiotes, Pozole.

Dulces
Hay gente que se dedica hacer dulces de:Durazno, Tejocote, Membrillo, Capulín, Camote, Higo, Calabaza, Chilacayote, Manzana, Chabacano, Ciruela y Pera.

Bebidas
Los clásicos licores de frutas en una gran variedad, entre los que se cuenta, “El burrito de Anís” , de Durazno, Tejocote, Capulín, Hierbabuena, Toronjil, Guayaba, Café con leche también se sirve pulque de Maguey de la Malinche frío y espumoso, aguardiente.
Sitio oficial 2005-2008: http://www.acajetepuebla.gob.mx/

miércoles, 9 de agosto de 2006

Cholula - Alejandro Oaxaca




Oaxaca Carreón Alejandro
Partido Político:
PRI

Diputado Uninominal
Distrito: VIII Cabecera: San Pedro Cholula
Municipios:
Calpan, Coronango, Cuautlancingo, Domingo Arenas, Juan C. Bonilla, San Gregoro Atzompa, San Jerónimo Tecuanipan, San Miguel Xoxtla, San Pedro Cholula, Tlaltenango.


INFORME DE ACTIVIDADES

Datos de Contacto
Oficinas del Congreso del Estado, 5 Poniente No. 128 CentroC.P. 72000 Puebla, Pue
Comisión de Gobernación, Justicia y Puntos Constitucionales
Comisión de Hacienda Publica y Patrimonio Estatal y Municipal Presidente - Comisión de Seguridad Pública y Protección Civil

Comisión de Asuntos Municipales


Curriculum Vitae
Fecha y Lugar de Nacimiento: 10 de Junio de 1964, en San Pedro Cholula Formación Profesional: Licenciado en Derecho, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla 1985-1990Maestría en Derecho Fiscal, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla 1990-1992Maestría en Ciencias Políticas, Escuela Libre de Derecho 1998-2000Actividad Laboral: Agente del Ministerio Público Cholula, Pue., 1993-1993.
Secretario Particular del Presidente Municipal Dr. Alfredo Toxqui Fernández de Lara Cholula, Pue. 1993-1994.
Juez Calificador, San Pedro Cholula 1994-1995.
Cargos Públicos: Regidor Suplente San Pedro Cholula, Pue., 1993-1996.
Diputado Federal , México D.F. 1998-2000Presidente Municipal de San Pedro Cholula 2002-2004.
Actividad Partidista. Miembro Activo del Partido Revolucionario Institucional desde 1982.
Delegado del Partido Revolucionario Institucional en el Distrito X Federal Presidente Municipal del Partido Revolucionario Institucional en San Pedro Cholula 1996-1998.
Coordinador de la Precampaña Política del Licenciado Manuel Bartlett a la Presidencia de la República 1999-1999.

Cholula ciudad milenaria


Uno de los centros religiosos y educacionales mas importantes de la antigua Mesoamerica, Cholula, que significa “el lugar de huida” es la ciudad mas antigua habitada en el hemisferio norte.HistoriaFundada 500 años A.C. por los Olmecas, dieciocho años después los Toltecas en su huida de los Chichimecas llegaron a conquistar esta ciudad, originalmente conocida con el nombre de Tlachihualtepetl o como “Montaña hecha a mano”.Devota del dios de la lluvia Chiconahui Quiahuitl, Cholula tiene siete pirámides apiladas entre si bajo su tierra, donde los visitantes pueden explorar aproximadamente ocho kilómetros de túneles. Una Costumbre Olmeca ordenaba que cada generación cubriera la pirámide hecha por la anterior y construyera otra sobre ella. Para cuando los Toltecas llegaron esta columna rica en su arqueología se encontraba a 61 metros de alto.Ellos a su vez, a un lado erigieron un templo a la serpiente emplumada Quetzalcoatl. Después los Españoles frustrados por no poder demoler los símbolos paganos enterrados, dominaron la montaña en donde construyeron una majestuosa iglesia.Hoy en día existen muchas y muy interesantes iglesias que fueron construidas por los Españoles – se dice que se construyo una por cada día del año – aunque su población de 62,000 habitantes en su mayoría indígenas están dispuestos a mantener vivas sus viejas costumbres.